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주 (시간)

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1. 개요

주는 고대 메소포타미아 문명에서 기원하여 유대교, 기독교, 이슬람교 등 다양한 종교와 문화에 영향을 미친 7일의 기간을 의미한다. 고대 바빌로니아에서는 초승달을 기준으로 한 달을 7일, 14일, 21일, 28일로 나누어 공휴일로 삼았으며, 유대교에서는 늦어도 기원전 6세기부터 7일 주기를 시행하여 안식일을 지켰다. 기독교는 유대교의 7일 주기 전통을 계승했으며, 이슬람교에서도 7일 주기를 사용한다. 또한, 중국과 일본에서도 7일 주기가 사용되었으며, 현대에는 월요일을 주의 시작으로 보는 경향이 있다. 주와 관련된 다른 달력 시스템도 존재하며, 1주는 7일, 168시간, 10,080분, 604,800초로 구성된다.

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주 (시간)
기본 정보
명칭주 (週)
정의7일
기호w
단위계역법
물리량시간
SI604800
요일 칠각성
요일
구성월요일
화요일
수요일
목요일
금요일
토요일
일요일
시작 요일나라마다 다름 (일요일 또는 월요일)
금요일줌아: 이슬람교에서 가장 신성한 날
역사
기원고대 바빌로니아의 달의 주기에서 유래
눈디나에로마의 8일 주기 시장일
문화
1주를 8일로 하는 제도1주일을 8일로 하는 제도

2. 역사

영어 단어 '주'는 고대 영어 wiceang에서 유래했으며, 이는 "돌다, 움직이다, 바꾸다"라는 의미의 게르만 조어 어근 ''''에서 파생된 ''''에서 왔다. 로마력 채택 이전 게르만어에서는 더 넓은 의미를 가졌을 수 있는데, 고트어 wikōgot는 "연속적인 시리즈"를 의미했을 수도 있다.[8]

많은 언어에서 7일 주기는 숫자 "일곱"에서 파생된 단어로 불린다. 고어인 '''sennight'''("7일 밤")는 밤으로 시간을 계산하던 옛 게르만 관습을 보여주며, 이는 더 흔한 단어인 '2주'("14일 밤")에서도 나타난다.[8] '''Hebdomad'''와 '''hebdomadal week'''는 코이네 그리스어 hebdomásgrc (ἑβδομάςgrc, "일곱")에서 유래했다. '''Septimana'''는 라틴어 septimanala("7일 아침")에서 파생된 로망스어 용어와 관련이 있다. 슬라브어군에는 *tъ(žь)dьnь (세르비아어 тједан|tjedansr, 크로아티아어 tjedanhr, 우크라이나어 тиждень|tyzhdenuk, 체코어 týdencs, 폴란드어 tydzieńpl)가 있는데, 이는 *tъ "이" + *dьnь "날"에서 유래했다. 중국어는 星期중국어("행성 시간 단위")를 사용하며, 더 오래된 형태는 禮拜중국어("주, 종교 의식")이다.

카롤링거 르네상스 시대의 필사본(Clm 14456 fol. 71r)에서 발췌한 하루와 한 주의 분할을 보여주는 원형 도표. 성 에메람 수도원의 필사본이다. 한 주는 7일로, 각 날은 24시간, 96 (1/4시간), 240 (1/10시간) 및 960 (1/40시간)으로 나뉜다.


7일 주기의 기원에 대해서는 여러 설명이 있다. 기독교권에서는 구약성서 『창세기』에 따라 창조주[68]가 6일간 세상을 창조하고 7일째에 휴식한 데서 유래했다는 설명이 흔하다.[69] 바빌론 유수를 통해 주의 관습이 유대인에게 전해졌다는 설도 있다. 또한, 하늘에서 움직이는 태양, , 화성, 수성, 목성, 금성, 토성 등 7개의 천체(칠요)에서 유래했다는 설, 음력 1개월을 4등분한 것에서 유래했다는 설도 있다. 특히 달의 모습이 초승달, 상현달, 보름달, 하현달 순서로 약 7일마다 변하는 주기와 관련이 있다는 설명도 있다.

고대 바빌로니아에서는 초승달을 기준으로 삭망월 주기를 4등분하여 매달 7일, 14일, 21일, 28일을 공휴일로 삼는 관습이 있었으나[70], 한 달이 정확히 28일이 아니므로 오늘날과 같은 엄격한 7일 주기는 아니었다. 유대인들은 7일마다 돌아오는 안식일을 지켰으며, 이 관습은 1세기 이후 기독교의 "주의 날"로 이어졌다.

월요일(月曜日)은 국제 표준 ISO 8601에 따라 한 주의 첫째 날[73]이며, 일요일(日曜日)은 주의 마지막 날[74]이다. 그러나 전통적인 기독교 달력에서는 일요일을 주의 시작으로 본다. 대한민국의 일상 달력에서는 일본의 영향으로 일요일을 가장 앞에 두고 월요일을 두 번째 날로 배치하는 경우가 많아[73], 한 주의 시작을 일요일과 월요일 중 어느 것으로 보아야 하는지에 대한 논란이 있다. 전통적인 기독교 기준에 따르면 주의 마지막 날은 토요일이다. '''주말'''은 보통 노동자들이 쉬는 토요일일요일을 가리킨다.[75] 대부분 무슬림 국가에서는 금요일토요일이 주말이다.

2. 1. 고대 근동

7일 주기의 점성술적 중요성에 대한 가장 오래된 증거 중 하나는 기원전 2300년경 아카드 왕 사르곤의 칙령에서 찾아볼 수 있다. 아카드인들은 숫자 7을 신성시했는데, 이는 맨눈으로 볼 수 있는 주요 천체태양, , 그리고 가장 가까운 5개의 행성으로 총 7개였기 때문이다.[15]

수메르의 구티 왕조 시대(기원전 2100년경) 라가시의 사제 왕이었던 구데아는 7개의 방이 있는 신전을 짓고 7일간의 축제를 열어 이를 봉헌했다. 메소포타미아의 유명한 길가메시 서사시에 나오는 홍수 이야기에서도 7이라는 숫자가 중요하게 등장한다. 폭풍은 7일 동안 계속되었고, 비둘기는 7일 후에 보내졌으며, 노아와 비슷한 인물인 우트나피쉬팀은 마른 땅에 도착한 지 7일 후에 방주를 떠난다.

초승달을 기준으로 날짜를 세었던 바빌로니아인들은 약 29일 또는 30일 길이의 음력 달에서 7일, 14일, 21일, 28일째 되는 날을 "성스러운 날" 또는 "불길한 날"(특정 활동을 하기에 좋지 않다는 의미)로 기념했다. 이 날에는 관리들이 특정 활동을 금지했고 일반 사람들은 소원을 빌 수 없었으며, 특히 28일째 날은 "휴식일"로 알려졌다.[24] 매일 다른 신과 여신에게 제물을 바쳤지만, 후대에 나타나는 요일과 특정 신 또는 행성을 연결하는 관습은 바빌로니아에서 유래한 것은 아니다.[19] 바빌로니아 달력은 후대의 조로아스터교 달력에도 영향을 주어, 음력 달의 7일, 14일, 21일, 28일을 아후라 마즈다와 관련짓게 되었다.[36] 현대 조로아스터교 달력의 기원은 기원전 4세기 페르시아 제국에서 날짜를 정하기 위해 사용했던 시스템으로, 이 역시 바빌로니아 달력에서 영향을 받은 것이다.

하지만 바빌로니아의 주기는 오늘날과 같은 연속적인 7일 주기는 아니었다. 아케메네스 시대의 점토판에 따르면, 바빌로니아의 삭망월은 기본적으로 7일짜리 주 3개와 마지막 8일 또는 9일짜리 주로 구성되어 7일 주기를 깨뜨렸다.[24] 또한 바빌로니아인들은 19일째 되는 날을 특별한 "악한 날"이자 "분노의 날"로 여겼는데, 이는 대략 이전 달로부터 49일(7×7)째 되는 날로 '주의 주'를 완성하는 날로 보았기 때문이며, 이날에는 희생 제물을 바치고 특정 활동을 금했다.[24]

프랭크 C. 센은 기원전 6세기 바빌론 유수 시대의 유대인들이 7일 주기를 지속적으로 사용했다는 증거를 제시한다.[37] 이는 솔로몬 성전이 파괴된 이후의 일이다. 유대교의 7일 주기는 히브리 성경의 창세기에 나오는 창조 이야기(이 6일 동안 세상을 창조하고 일곱째 날에 쉬었다는 내용[38])와 출애굽기십계명 중 네 번째 계명(일곱째 날인 안식일에 쉬라는 명령)과 연관 지어 설명되기도 한다. 하지만 창세기 이야기가 바빌론 유수 이전에 기록되었는지는 명확하지 않다. 적어도 페르시아 통치하의 제2성전 시대 이후부터 유대교는 반복되는 7일 주기의 안식일을 중요하게 지켰다.[37] 히브리어 '안식일'과 바빌로니아의 음력 주기를 연결하려는 시도도 있었지만[39], 끊이지 않는 7일 주기와 달의 위상에 따른 주기의 차이, 그리고 어떤 언어에서도 음력 주기를 '안식일'이라고 부른 기록이 없다는 점 등 해결해야 할 문제가 있다.[40]

기독교 문화권에서는 구약성서의 창세기를 근거로, 창조주[68]가 세상을 6일 만에 창조하고 7일째 되는 날 휴식한 것에서 7일 주기가 유래했다는 설명이 일반적이다.[69] 또한 바빌론 유수를 통해 7일 주 관습이 유대인에게 전해졌다는 설도 있다. 이 외에도 하늘에서 움직이는 것처럼 보이는 태양, , 화성, 수성, 목성, 금성, 토성의 7개 천체(칠요)에서 유래했다는 설, 음력의 1개월을 4등분한 것에서 유래했다는 설도 존재한다. 특히 달의 모습이 변하는 주기가 약 7일 간격(초승달, 상현달, 보름달, 하현달)이라는 점도 7일 주기의 기원 중 하나로 거론된다.

고대 바빌로니아에서는 이미 7일 단위의 개념을 사용했지만, 이는 초승달을 기준으로 삭망월 주기를 4등분하여 매달 7일, 14일, 21일, 28일을 공휴일로 삼는 방식이었다.[70] 그러나 한 달이 정확히 28일이 아니므로, 오늘날과 같은 엄격한 7일 주기가 완전히 정착되었다고 보기는 어렵다. 유대인들은 7일마다 돌아오는 안식일을 신성한 휴일로 지켜왔으며, 이러한 7일 주 관습은 1세기 이후 기독교의 "주의 날"로 이어졌다.

2. 2. 유대교

역사상 달의 위상과 관계없이 지속되는 7일 주기는 늦어도 기원전 6세기유대교에서 처음으로 시행되었다.[37] 프랭크 C. 센은 그의 저서 ''기독교 전례: 가톨릭과 복음주의''에서 바빌론 유수 시대(기원전 6세기) 유대인들이 7일 주기를 지속적으로 사용했다는 증거를 제시한다.[37] 이는 솔로몬 성전이 파괴된 이후의 일이다.

구약 성경에 나타난 7일 주기의 기원에 대해서는 여러 가설이 있다. 프리드리히 델리치 등 일부 학자들은 7일 주기가 바빌론 달력에서 유래했다고 주장한다. 바빌론에서는 달의 주기에 맞춰 매달 7일, 14일, 21일, 28일을 특별한 날로 기념했는데,[24] 유대교가 여기서 영향을 받아 달과의 연관성을 없앤 7일 주기를 채택했다는 것이다.[20][21] 또한 조지 아론 바튼은 창세기의 7일 창조 이야기가 7개의 서판에 기록된 바빌론 창조 서사시 에누마 엘리시와 관련이 있을 수 있다고 보았다.[22] 히브리어 '안식일'(שַׁבָּת|샤바트he)이 보름달을 의미하는 수메르어 'sa-bat'("중간 휴식")과 관련 있다는 주장도 제기되었다.[23][24]

그러나 닐스-에릭 안드레아센, 제프리 H. 티게이 등 다른 학자들은 성경안식일바빌론 유수보다 훨씬 이전인 기원전 9세기경 오경의 초기 기록에도 이미 휴식의 날로 언급된다는 점을 지적한다.[25][26][27][28] 이들은 성경의 안식일과 바빌론 시스템의 유사성이 크지 않으며,[27][29] 따라서 7일 주기는 바빌로니아의 영향과는 별개인 고대 이스라엘인의 고유한 전통일 수 있다고 주장한다.[25][26][27][28] 티게이는 "이스라엘에 영향을 미쳤을 수 있는 주변 국가들 중에서 이스라엘의 안식일 주간과 정확히 일치하는 사례는 없다"며, 안식일에서 파생된 7일 주간은 이스라엘 고유의 창조물이라고 결론지었다.[27][29]

유대교의 7일 주기는 히브리 성경의 창세기에 나오는 창조 설화와 깊은 관련이 있다. 창세기 1장부터 2장 3절까지[38]에는 엘로힘(하느님)이 6일 동안 세상을 창조하고 일곱째 날에 쉬었다는 내용이 기록되어 있다. 또한 출애굽기에 나오는 십계명 중 네 번째 계명은 일곱째 날을 안식일(히브리어: שַׁבָּת|샤바트he)로 지키며 쉬도록 명하고 있다. 이는 7일 주기가 사회적으로 제도화되었음을 보여준다. 다만, 창세기 이야기가 기원전 6세기의 바빌론 유수 이전에 기록되었는지는 학자들 사이에 논란이 있다. 그럼에도 불구하고, 적어도 페르시아 제국 통치하의 제2성전 시대 이후부터 유대교는 반복되는 7일 주기의 안식일을 중요하게 지켜왔다.[37]

이러한 유대교의 7일 주기와 안식일 개념은 이후 기독교에도 영향을 미쳐, 기독교인들이 일요일을 '주의 날'로 기념하는 배경이 되었다는 설명도 있다.

2. 3. 기독교

기독교유대교의 7일 주기 전통을 이어받았다. 이 7일 주간 주기는 기독교 세계와 서양사에서 거의 2천 년 동안 콥트력, 율리우스력, 그레고리력의 변화에도 불구하고 끊이지 않고 지속되어 왔다.[47][48] 이는 부활절 일요일의 날짜를 추적하는 수많은 표를 통해 입증되는데, 가장 오래된 것은 311년 부활절을 기준으로 하는 초기 알렉산드리아 표의 에티오피아 사본까지 거슬러 올라간다.[47][48]

전통적인 기독교 달력에서는 일요일을 주의 첫째 날로 간주한다. 그러나 국제 표준인 ISO 8601에서는 월요일을 한 주의 첫째 날로 정의하며[73], 현대 사회에서도 월요일을 주의 시작으로 보는 경향이 있다. 대한민국의 일상 달력에서는 일본의 영향을 받아 월요일을 일요일 다음, 즉 두 번째 날로 배치하는 경우가 많아[73] 한 주의 시작을 어느 요일로 보아야 하는지에 대한 논란이 존재한다. 전통적인 기독교 기준에 따르면 주의 마지막 날은 토요일이지만, ISO 8601 기준으로는 일요일이 마지막 날이다.[74]

중세 초기에는 특정 축일이 있는 요일에 맞춰 점을 치는 전통이 발전했다. 독일의 Bauern-Praktikde이나 16~17세기 영국에서 출판된 ''Erra Pater''의 여러 변형이 그 예이며, 새뮤얼 버틀러의 ''후디브라스''에서 풍자되기도 했다. 남슬라브와 동슬라브 지역에서는 'koliadniki'(라틴어 calendaela에서 유래한 'koliada'에서 파생)로 알려진 유사한 전통이 있었으며, 관련 불가리아 사본은 13세기부터, 세르비아 버전은 14세기부터 존재한다.[49] 특정 요일의 행운이나 불운과 관련된 중세 기독교 전통은 근대까지 이어졌는데, 특히 예수의 수난과 관련된 금요일이 대표적이다. 일요일은 때때로 성녀 아나스타시아로 의인화되어 러시아에서 숭배 대상이 되기도 했으나, 14세기 사본의 설교에서는 비판받았다.[50]

일요일은 교회력에서 feria primala, 즉 주의 첫째 날로 계산된다. 동시에 기독교 전례에서는 "여덟째 날"로 불리기도 한다. 이는 오늘을 "첫째" 날, 내일을 "둘째" 날 등으로 세는 고대 그리스와 라틴어의 서수 체계를 반영한다. 순교자 유스티누스는 "안식일 다음 첫째 날은 모든 날의 첫째 날로 남아 있지만, 주기의 모든 날의 숫자에 따라 여덟째 날이라고 불리며 [그러나] 첫째 날로 남아 있다"고 기록했다.[51] 8일간의 기간, 즉 옥타브는 보통 일요일에 시작하여 다음 일요일에 끝나는 기간을 의미하며, 특히 로마 가톨릭 전례에서 사용된다. 독일어 heute in acht Tagende (문자 그대로 "오늘로부터 8일"), 이탈리아어 oggi ottoit (문자 그대로 "오늘 8"), 프랑스어 à huitaine프랑스어, 스페인어 de hoy en ochoes 등은 모두 오늘로부터 일주일 뒤 같은 요일을 의미하는 표현이다.

2. 4. 이슬람교

이슬람교의 믿음에 따르면, 일주일의 개념은 알라가 우주를 창조하면서 시작되었다. 아부 후라이라는 무함마드의 말을 인용하여 다음과 같이 전했다: 알라, 존귀하시고 영광스러운 분은 토요일에 흙을 창조하셨고, 일요일에 산을 창조하셨으며, 월요일에 나무를 창조하셨고, 화요일에 노동을 필요로 하는 것들을 창조하셨으며, 수요일에 빛을 창조하셨고, 목요일에 동물들을 퍼뜨리셨으며, 금요일 '아스르'(오후 기도 시간) 이후에 아담을 창조하셨다. 이는 금요일의 마지막 시간에 있었던 마지막 창조물로, 오후와 밤 사이였다.[44]

이러한 믿음에 따라 대부분의 이슬람 국가에서는 금요일토요일을 주말로 여긴다. 이란과 같은 일부 국가에서는 주말이 오직 금요일뿐이며 토요일부터 한 주가 시작하기도 한다.

2. 5. 아시아의 채택

7일 주간은 인도에도 전파되어 6세기까지 알려졌으며, 이는 판차시단티카에 언급되어 있다. 더 이전인 기원전 1세기 또는 서기 1세기에 제작된 것으로 추정되는 가르가 삼히타에서도 7일 주간에 대한 언급이 나타난다는 주장이 있다. 이러한 흐름 속에서 7일 주기는 중국 등 다른 아시아 지역으로도 확산되었다.

2. 5. 1. 중국과 일본

중국 문헌에서 7일 주기에 대한 가장 이른 언급은 4세기 후반 진나라 시대의 범녕에게서 나타난다. 7일 주기가 마니교에서 유래했다는 내용은 7세기 당나라 시대 중국 불교 승려 의정과 실론 또는 중앙아시아 출신 불교 승려 불공의 기록에서 확인된다.

중국식 행성 체계는 9세기경 일본 승려 구카이에 의해 일본에 전해졌다. 일본에서는 헤이안 시대인 1007년경 정치가 후지와라노 미치나가의 일기를 통해 이미 7일 체계가 사용되었음을 알 수 있다. 일본에서 7일 체계는 주로 점성술 목적으로 사용되다가 메이지 시대 (1868년~1912년)에 이르러 서양식 달력의 도입과 함께 본격적으로 사용되기 시작했다.

3. 주의 시작과 요일의 순서

국제 표준 ISO 8601에서는 월요일을 한 주가 시작하는 첫째 날[73]로, 일요일을 주의 마지막 날[74]로 규정한다. 전통적인 기독교 달력에서도 월요일을 주의 시작으로 본다.

그러나 대한민국에서 일상적으로 사용하는 달력일본의 영향을 받아 일요일을 주의 첫 날로 배치하는 경우가 많다. 이 때문에 한 주의 시작을 일요일로 보아야 하는지 월요일로 보아야 하는지에 대한 논란이 있다. 현대 일본에서도 달력은 일요일부터 시작하지만, 일정을 기록하는 수첩은 월요일부터 시작하는 경우가 많다. 예를 들어, 일본의 노율 수첩은 주 5일제 정착에 따라 1989년부터 월요일 시작 방식으로 변경되었다.[71] 한국에서도 주 5일 근무제가 자리 잡으면서 월요일을 주의 시작으로 인식하는 경향이 강해지고 있다.

주말은 보통 대부분의 노동자가 쉬는 토요일일요일을 의미한다.[75] 하지만 무슬림이 다수인 국가에서는 주로 금요일토요일이 주말이다. 이란과 같은 일부 국가에서는 금요일만 주말로 여기고 토요일부터 한 주를 시작하기도 한다.

7일로 이루어진 주간 주기는 기독교 세계를 중심으로 서양사에서 약 2천 년 동안 콥트력, 율리우스력, 그레고리력 등 역법의 변화에도 불구하고 거의 끊이지 않고 이어져 왔다.[47][48] 요일의 순서는 특정 규칙에 따라 정해졌으며, 이는 요일 이름의 유래와 관련이 있다.

중세 초기에는 특정 축일이 있는 요일에 맞춰 점을 치는 전통이 발전했으며,[49] 특정 요일의 행운이나 불운과 관련된 믿음, 특히 예수의 수난과 관련된 금요일에 대한 믿음은 근대까지 이어졌다. 일요일은 때때로 성녀 아나스타시아로 의인화되어 숭배의 대상이 되기도 했다.[50]

3. 1. 요일의 이름

요일을 각각의 명명된 신들로 나타낸 이탈리아 카메오 팔찌 (19세기 중반, 월터스 미술관)


고전 행성들의 순서(원형으로 배열)와 요일의 순서(원 안의 {7/3} 7각성 형성)를 도식적으로 비교한 그림.


요일의 이름은 을 포함한 일곱 개의 고전 행성의 이름을 따서 지어졌다. 이러한 명명 방식은 교회 라틴어에서 일요일(Dominica, 주님의 날)을 첫 번째 날로 하여 요일에 번호를 매기는 교회 전통과 함께 사용되었다. 로마 제국 말기에는 그리스-로마 신들의 이름이 게르만족의 고유한 신들 이름으로 번역되는 현상(interpretatio germanica|인테르프레타티오 게르마니카la)이 나타났고, 이는 게르만족의 전통적인 요일 이름으로 이어졌다.

요일 이름의 순서는 행성 구 모델에서 행성들이 멀리 떨어진 순서(달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성)나 밤하늘에서 보이는 움직임 속도에 따른 고전적인 행성 순서와는 다르다. 대신, 행성시 시스템에 따라 정해졌는데, 이는 전통적인 행성 목록에서 세 번째 자리에 있는 행성의 이름을 다음 날의 이름으로 삼는 방식이다. 이러한 특징은 서기 100년경 플루타르코스가 쓴 논문(현재는 소실됨)에서 이미 논의된 것으로 보인다. 이 논문은 "왜 요일 이름이 실제 행성 순서와 다른 순서로 명명되었는가?"라는 질문을 다루었다고 전해진다.[10] 3세기 초의 역사가 디오 카시우스는 그의 저서 ''로마사''에서 유대인들이 크로노스의 날(토요일)을 신성시하는 관습을 언급하며, 요일 순서에 대한 두 가지 설명을 제시했다.[11]

요일 이름의 유래 비교
구분일요일월요일화요일수요일목요일금요일토요일
행성태양화성수성목성금성토성
그리스-로마 신헬리오스-셀레네-루나아레스-마르스헤르메스-머큐리제우스-유피테르아프로디테-비너스크로노스-사투르누스
그리스어[11]ἡμέρα Ἡλίου|헤메라 헬리우grcἡμέρα Σελήνης|헤메라 셀레네스grcἡμέρα Ἄρεως|헤메라 아레오스grcἡμέρα Ἑρμοῦ|헤메라 헤르무grcἡμέρα Διός|헤메라 디오스grcἡμέρα Ἀφροδίτης|헤메라 아프로디테스grcἡμέρα Κρόνου|헤메라 크로누grc
라틴어dies Sōlis|디에스 솔리스ladies Lūnae|디에스 루나이ladies Martis|디에스 마르티스ladies Mercuriī|디에스 메르쿠리ladies Iovis|디에스 이오비스ladies Veneris|디에스 베네리스ladies Saturnī|디에스 사투르니la
interpretatio germanica|인테르프레타티오 게르마니카la솔(Sun)마니(Moon)티와즈(Tiwaz)보다나즈(Wodanaz)도나르(Donar)프리게(Frige)
고대 영어sunnandæg|순난대그angmōnandæg|모난대그angtiwesdæg|티웨스대그angwōdnesdæg|워드네스대그angþunresdæg|순레스대그angfrīgedæg|프리게대그angsæterndæg|새테른대그ang
인도 종교 나바그라하수르야바라
라비바라
찬드라바라
소마바라
망갈라바라부다바라구루바라
브리하스파티바라
슈크라바라샤니바라



후기 고대 시대에는 천문학적 원리와는 별개로, 기독교 교회에서 요일을 번호로 매기는 방식이 채택되었다. 이 방식은 고트 기독교를 통해 고대 고지 독일어 mittawehha|미타웨하goh고대 교회 슬라브어 срѣда|스레다cu에서 수요일을 "주의 중간"으로 부르는 데 영향을 미쳤을 가능성이 있다. 또한 고대 교회 슬라브어의 월요일 이름 понєдѣльникъ|포녜뎰니크cu라틴어 feria Secunda|페리아 세쿤다la("두 번째 날")를 따른 것으로 보인다.[12] 이 교회식 요일 명명법은 동방 기독교 문화권에서 널리 퍼졌으나, 서방에서는 현대 아이슬란드어, 갈리시아어, 포르투갈어 등 일부 언어에만 그 흔적이 남아 있다.[13]

교회 전통에서의 요일 이름
구분"첫째 날" 또는
"주의 날"
(일요일)
"둘째 날"
(월요일)
"셋째 날"
(화요일)
"넷째 날"
(수요일)
"다섯째 날"
(목요일)
"여섯째 날"
(금요일)
"일곱째 날" 또는
"안식일"
(토요일)
그리스어Κυριακὴ ἡμέρα|키리아케 헤메라grcΔευτέρα ἡμέρα|데우테라 헤메라grcΤρίτη ἡμέρα|트리테 헤메라grcΤετάρτη ἡμέρα|테타르테 헤메라grcΠέμπτη ἡμέρα|펨프테 헤메라grcΠαρασκευὴ ἡμέρα|파라스케베 헤메라grc[14]Σάββατον|삽바톤grc
라틴어dies dominica|디에스 도미니카la;
드물게 feria prima|페리아 프리마la, feria dominica|페리아 도미니카la
feria secunda|페리아 세쿤다laferia tertia|페리아 테르티아laferia quarta|페리아 쿠아르타la;
드물게 media septimana|메디아 셉티마나la
feria quinta|페리아 퀸타laferia sexta|페리아 섹스타laSabbatum|삽바툼la; dies sabbatinus|디에스 삽바티누스la, dies Sabbati|디에스 삽바티la;
드물게 feria septima|페리아 셉티마la, feria Sabbati|페리아 삽바티la
히브리어יום ראשון|욤 리숀he (첫째 날)יום שני|욤 셰니he (둘째 날)יום שלישי|욤 셸리시he (셋째 날)יום רביעי|욤 레비이he (넷째 날)יום חמישי|욤 하미시he (다섯째 날)יום שישי|욤 시시he (여섯째 날)שבת|샤바트he (휴식/중단)



유대교 문헌에서는 70인역 성서 시대에 이르러 "안식일"(Σάββατον|삽바톤el)이라는 단어가 제유법적으로 7일 전체 주간, 즉 매주 안식일 사이의 간격을 의미하는 말로도 사용되었다.[41] 예를 들어 누가복음 18장 12절에 나오는 바리새인과 세리의 비유에서 바리새인은 "이레에 두 번씩 금식하고"(δὶς τοῦ σαββάτου|디스 투 삽바투el, 직역하면 "안식일의 두 번")라고 말한다. 또한 예수의 빈 무덤을 발견한 여인들에 대한 이야기에서는 그들이 "안식 후 첫날"(εἰς μίαν σαββάτων|에이스 미안 삽바톤el, τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων|테 미아 톤 삽바톤el, 직역하면 "안식일들 중 첫째 날에") 무덤으로 갔다고 기록되어 있다.[42] 많은 번역본에서는 이러한 경우 "안식일" 대신 "주" 또는 "이레"로 번역한다.

고대 로마인들은 전통적으로 8일 주기인 눈디눔을 사용했지만, 기원전 45년 율리우스력이 시행된 이후 점차 7일 주가 사용되기 시작했다. 한동안 7일 주와 눈디눔 주기가 공존했으나, 321년 콘스탄티누스 1세 황제가 7일 주를 공식적으로 채택하면서 눈디눔 주기는 점차 사용되지 않게 되었다. 요일과 해, 달, 그리고 육안으로 보이는 다섯 행성 사이의 연관성은 로마 시대(2세기)부터 확립되었다.[37]

요일 이름이 명시된 가장 오래된 기록 중 하나는 서기 60년 2월 6일 폼페이의 낙서에서 발견된 "일요일"(viii idus Februarius dies solis|옥토 이두스 페브루아리우스 디에스 솔리스la, "2월 이두스(13일) 8일 전, 태양의 날")이라는 표기이다. 흥미롭게도 당시 율리우스력에 따르면 60년 2월 6일은 실제로는 수요일이었다. 이는 당시 행성시 시스템에 기반한 두 가지 요일 명명 관습(일몰 기준과 일출 기준)이 공존했기 때문으로 설명된다. 즉, 해당 날짜는 일몰 기준으로는 "일요일"이었고, 일출 기준으로는 "수요일"이었던 것이다.[43]

4. 다른 달력의 "주"

'주'라는 용어는 때때로 7일이 아닌 다른 일수로 구성된 시간 단위를 지칭하는 데 사용되기도 한다. 역사적으로 다양한 지역에서 4일에서 10일 사이의 길이를 가진 '주'가 사용되었다.[59] 10일보다 긴 간격은 일반적으로 '주'라고 불리지 않는데, 이는 7일 주보다 2주 또는 에 더 가깝기 때문이다. 근대에 들어 프랑스나 소비에트 연방 등에서도 기존의 7일 주 대신 각각 10일이나 5일, 6일 주기를 도입하려는 시도가 있었다.

4. 1. 근대 이전

고대 칼데아, 헬레니즘, 기독교, 유대교 전통과 관련 없는 달력에서도 하루와 달 사이의 기간을 나누는 단위가 있었으며, 이를 '주'라고 부르기도 했다. 그 길이는 다양했다.

고대 로마에서는 8일 주기가 사용되었으며, 기독교 이전의 켈트 달력에서도 사용되었을 가능성이 있다. 발트어웨일스어에서는 9일 주기의 흔적이 발견된다. 고대 중국 달력은 10일 주기를 사용했으며, 고대 이집트 달력과 프랑스 공화력 역시 30일의 달을 3등분하여 10일 주기를 사용했다.

6일 주는 아칸 달력과 카비예족 문화에서 1981년까지 발견되었다. 여러 문화권에서는 5일 주를 사용했는데, 10세기 아이슬란드 달력, 자바 달력, 그리고 한국 문화의 전통적인 장날 주기가 그 예이다. 이보족은 4일의 "시장 주"를 가지고 있었다. 기푸스코아 바스크어의 요일 이름에서는 3일 주기의 증거가 발견되었다.[60]

아즈텍과 마야는 중앙 아메리카 달력을 사용했다. 이 달력들 중 가장 중요한 것은 260일의 의례 주기로, 나와틀어로는 ''토날포왈리|토날포왈리nah'', 유카텍 마야어로는 ''촐킨|촐킨yua''이라 불렸다. 이 주기는 13일을 한 묶음으로 하는 20개의 주(스페인어로는 ''트레세나|트레세나es''s)로 나뉘었다. 또한 태양년을 20일씩 18묶음(''위날|위날nah'')과 이름 없는 5일(''웨이베|웨이베nah'')로 나누어 20일의 달을 만들었고, 이를 다시 5일씩 4주로 나누었다. 각 5일 주의 마지막 날은 장날이었다.[61]

발리의 파우콘은 210일 주기의 달력으로, 1일, 2일, 3일, 4일, 5일, 6일, 7일, 8일, 9일, 10일의 10가지 서로 다른 주기가 동시에 운영되었다. 다만 4일, 8일, 9일 주기는 210일 주기에 맞추기 위해 중간에 중단되기도 했다.

4. 2. 근대 개혁

프랑스 혁명력에서는 전통적인 7일 주 대신 10일을 한 주로 하는 '데카드'(décade프랑스어)를 도입했다. 이는 1793년 11월 24일부터 1805년 12월 31일까지(그레고리력) 공식적으로 사용되었으며, 각 달은 10일씩 세 개의 데카드로 나뉘었다.[62] 이 제도는 합리성을 추구하였으나 일반 시민들에게는 익숙하지 않아 불편함을 야기했고, 결국 혁명력 자체가 폐지되기 이전인 1802년에 먼저 폐지되었다. 이후 파리 코뮌 시기인 1871년에 잠시 혁명 달력이 다시 채택되기도 했다.

소비에트 연방에서도 1929년부터 1940년까지 주 단위에 대한 개혁 시도가 있었다. 소비에트 혁명 달력의 일부로, 처음에는 5일 주(황요일, 도요일, 적요일, 자요일, 녹요일)가 도입되었다. 1929년 가을부터 1931년 여름까지 공장 및 기업 노동자들은 5일 중 하루를 쉬는 방식으로 근무했으며, 이로 인해 배우자나 친구와 휴일이 다를 수 있었다.[64][65][66] 하지만 이 5일 주는 여론이 좋지 않아 1931년 12월 1일부터는 6일 주(매달 6일, 12일, 18일, 24일, 30일 휴무)로 변경되었다. 이 역시 국민들의 호응을 얻지 못하고 비효율적이라는 비판 속에 1940년 6월 26일에 최종적으로 폐지되고 전통적인 7일 주로 복귀했다. 이러한 개혁 시도에도 불구하고, 그레고리력과 전통적인 7일 주는 소련 존속 기간 내내 계속 사용되었으며, 공식 국가 무신론 정책에도 불구하고 일요일(Воскресенье|보스크레세니예ru, 부활)이나 토요일(Суббота|수보타ru, 안식일) 같은 종교적 색채가 남은 요일 명칭도 그대로 사용되었다.

5. 수치

1주는 정확히 7의 간격으로 정의된다. 일광 절약 시간 전환이나 윤초의 영향을 받지 않는 일반적인 경우, 다음과 같이 환산할 수 있다.



그레고리력을 기준으로 할 때, 주는 다음과 같은 관계를 가진다.

  • 1 그레고리력 = 52주 + 1일 (윤년의 경우 52주 + 2일)
  • 1주 ≈ 평균 그레고리력 의 22.9984%


그레고리력의 평균 1년은 365.2425일이며, 이는 정확히 52.1775주에 해당한다. 이는 평균 1년이 365.25일, 즉 약 52.1786주인 율리우스력과 약간의 차이가 있다. 참고로 400 그레고리력년 주기에는 정확히 20,871주가 포함되어 있어, 400년마다 요일이 완전히 동일하게 반복된다.

의 공전 주기와 관련하여, 1주는 평균 삭망월(약 29.53일)의 약 23.659%에 해당한다.

요일은 특정 날짜의 율리우스일수(JD)를 이용하여 계산할 수 있다. 율리우스일수를 7로 나눈 나머지에 1을 더하면 (JD mod 7 + 1), 해당 날짜의 ISO 8601 표준 요일 번호(월요일=1, 화요일=2, ..., 일요일=7)를 알 수 있다.[9] 한편, 수학자 존 콘웨이는 특정 연도의 특정 날짜가 무슨 요일인지 암산으로 계산할 수 있는 둠스데이 규칙이라는 방법을 고안하기도 했다.

6. 주 번호 매기기



1. 괄호 안의 숫자와 문자는 윤년의 3월부터 12월까지 적용된다.

2. W01, W52, W53 등의 표기는 해당 날짜가 속한 주 번호를 의미하며, 일부 날짜는 전년 또는 다음 해의 주 번호에 속할 수 있다. 예를 들어, 1월 초의 일부 날짜는 전년도 마지막 주(W52 또는 W53)에 속할 수 있고, 12월 말의 일부 날짜는 다음 해의 첫 주(W01)에 속할 수 있다.

3. 연도의 첫 번째 주(W01)가 시작되는 첫 번째 날짜.

4. 연도의 마지막 주(W52 또는 W53)가 시작되는 첫 번째 날짜.

일부 국가에서는 주 번호 매기기 시스템이 ISO 표준과 다르다. ISO 표준 외에도 다음과 같은 방식들이 사용된다:[52][53]

시스템주의 첫째 날연도의 첫째 주 포함 기준전년도의 마지막 주 포함 가능성사용 국가 또는 지역
ISO 8601월요일1월 4일첫 번째 목요일연도의 4–7일유럽 연합(포르투갈 제외) 및 기타 대부분의 유럽 국가, 아시아 및 오세아니아 대부분
중동토요일1월 1일첫 번째 금요일연도의 1–7일중동 대부분
서구 전통일요일1월 1일첫 번째 토요일연도의 1–7일캐나다, 미국, 아이슬란드, 포르투갈, 일본, 대만, 태국, 홍콩, 마카오, 이스라엘, 이집트, 남아프리카 공화국, 필리핀, 그리고 라틴 아메리카 대부분
방송 달력월요일1월 1일첫 번째 일요일연도의 1–7일미국 방송 서비스[54]



이러한 모든 시스템에서 주는 토요일, 일요일 또는 월요일에 시작하므로, 평일(월요일부터 금요일까지)은 항상 동일한 주 번호를 갖는다. 종종 이러한 시스템들은 평일의 각 요일에 대해 동일한 주 번호를 부여한다.


  • 1월 1일이 월요일, 화요일, 수요일 또는 목요일인 해에는 위의 모든 주 번호 매기기 시스템이 동일하게 적용된다.
  • 1월 1일이 금요일인 해에는 ISO-8601 방식이 다른 시스템과 다르지만, 나머지 시스템들은 동일하게 적용된다.
  • 1월 1일이 토요일인 해에는 ISO-8601과 중동 시스템이 동일하게 적용되고, 서구 전통 및 방송 달력 시스템과 다르며, 이 두 시스템은 서로 동일하게 적용된다.
  • 1월 1일이 일요일인 해에는 방송 달력 시스템이 다른 시스템과 다르지만, 나머지 시스템들은 동일하게 적용된다.


이러한 일치는 평일의 각 요일에 대한 주 번호에만 해당하며, 주 내의 일 번호 또는 주말의 주 번호에는 해당하지 않을 수 있다.

'''역학 주''' (epidemiological weekeng)는 코로나19 사례와 같이 보건 통계를 보고하는 데 사용된다:[55]

역학 주는 일요일에 시작하여 토요일에 끝난다. 연도의 첫 번째 역학 주는 1월의 첫 번째 토요일에 끝나며, 이 날짜는 해당 달에 4일 이상 포함되어야 한다. 따라서, 첫 번째 역학 주는 실제로 전년도 12월에 시작될 수 있다.

7. 주와 관련된 작품 (일본)


  • 일주일에 열흘 오세요 - 5월 미도리 (작사: 코지마 코큐, 작곡: 엔도 미노루)
  • 일주일 - 러시아 민요 (번안: 음악 무용단 카츄샤)
  • 웅자라게 - 하나 하지메와 크레이지 캣츠 (작사: 후지타 토시오, 작곡: 미야가와 야스시)
  • 에이트 데이즈 어 위크 - 비틀즈 (작사·작곡: 레논-매카트니)
  • everyday - 이이즈카 마유미 (작사: 오카자키 리츠코, 작곡: 오카자키 리츠코, 편곡: 하세가와 토모키)
  • 월화수목금토일의 노래 (작사: 타니카와 슌타로, 작곡: 핫토리 코이치)
  • 월월화수목금금 (작사: 타카하시 슌사쿠, 작곡: 에구치 겐고(요시))
  • 우리들 모두 일주일 - 코오로기'73, 영 프레쉬 (작사: 와카바야시 이치로, 작곡·편곡: 키쿠치 슌스케)
  • weeeek - NEWS (작사·작곡: GReeeeN, 편곡: 스즈키 마사야, JIN)

참조

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